商界领袖的国学智慧和人文情怀

中央财经大学、中国发展和改革研究院院长、教授　邹东涛

　　这是来到粤商的会议，对粤商的会议好象很有感情，所以我在飞机上写了两段中国商帮之歌。我的家庭祖先也是商人，我是陕商，从清朝到明国时期，我的先人开始做药材生意，后来做丝制印染业，到50年代就完全衰落，退出了，但是我的情怀还流着陕西商帮的血液。

　　（一）

　　商帮，商帮

　　中华民族的脊梁

　　从茶马古道，

　　到丝绸之路

　　中国走向世界

　　世界来到大唐。

　　（二）

　　商帮，商帮

　　中华崛起的脊梁。

　　打造市场经济

　　促进商家兴旺

　　实现民富国强

　　再造华夏辉煌。

　　在传统社会，尤其是在中国，历来是政治最重要，政治家最重要，但从历史发展过程当中来说政治家有两重性，第一重性：政治家可以推动社会发展进步；第二重性：政治家也可能导致社会倒退。这个思想是恩格斯提的。有些伟大的政治家某段时期推进社会进步，某段时期会对社会带来灾难，中国古代、现代都有（这样的事）。

　　我同事也在飞机上谱了个曲，我是音乐爱好者，所以写了一首《中国商帮之歌》。（现场演绎《中国商帮之歌》）。献给在座的商业领袖。

　　“商业领袖的国学智慧和人文情怀”这个题目太大了，这么短的时间只能讲一些核心观点，因为国学太庞大了，悠悠华夏五千年，有多少厚重的文化值得今人传承，有多少才沧海桑田值得令人感慨。历史场合似滚滚东逝水，岁月如风云变幻一去不返，华夏文明却化作了沉石积淀在历史的场合中。如此璀璨的中华五千年文明，凡炎黄子孙皆引以自豪。这些年来，中国当代商界领袖也形成了广泛的国学热，今天弘扬国学的热潮是好事是盛事。但是国学学习，包括北京、广州到处都这样那样的班，一年、两年学不完的，大学到硕士到博士，学十年也只是冰山一角，在国学中能品味人生之阵地，品味万物运行之玄妙，品味事物发展之必然，同时与当代社会文化发展相融合，达到修己达人，执古御今，用国学要义之精神，为当代商界领袖注入“内圣外王”之风帆，为当代企业注入腾飞之气象，成就完美企业，品位完美人生。

　　就国学著作来说《易经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《孙子兵法》孟子、庄子，太大太大，中国国学典籍一个人一百年也读不完。国学典籍的整理，往往是数百人甚至数千人团队作战，需几十年，最后还要修订，如何下手？

　　我只想讲五个字：“本立而道生”。在浩如烟海的国学中，把握了“本立而道生”，就把握了国学的精华。国人崇尚《论语》，《论语》是国学的精华，中国历史上有个大臣叫赵普，他说北宋要发达不需要学完《论语》“半部论语治天下”，而我今天说，如果真正出透了“本立而道生”，我口出狂语“五字论语治天下”。前年冬天我在北京给博士班上课，讲的题目就是“本立而道生”，请大家把这五个字说一说有什么来历。非常遗憾，这些博士一个人都不知道，没听说过“本立而道生”，我当时真有些发怒了，博士们竟然没听过，太遗憾了。很简单，这五个字就来自于《论语》第二自然段。有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

　　一个国家的“本”是什么？“道”是什么？解决这个命题，这个国家的大局就定了。我说“五字论语治天下”不是狂论，是感悟。

　　“本”是什么？社会有国家层面，有各个组织，各个层次的人，一个国家每个层次、每个组织、每个个人如果把自己的本治理好，这个社会就太平、繁荣了，即国家和社会之“本”、家庭之“本”、个人之“本”，每个人都有自己的“本”。

　　国家和社会之“本”：神本、君本、民本。政治家、皇帝、国王总想搞君本，但是孔子、孟子崇尚人本。“仁”是孔子思想的核心，子曰：“仁者爱人”。而孟子则明确指出“君轻民重”，为什么历代社会有动乱，要改朝换代？因为自古以来历代社会实际上崇尚权本主义和君本主义，这个国家崇尚以民为本，那么这个国家就能够长治久安。这些年我在北京研究中国模式，中国模式的定位我提出是民本社会主义，只要把民本社会主义搞好了，那么这个国家就安定团结、经济发展了，但是许多政策往往偏离了民本社会主义，有些领导人有些政治家在某个时期倡导民本，某个时期又违背民本，因此出现很多社会问题。政治家的任务是要为人民服务，很多政治家也这样说，我看毛泽东讲得最多“为人民服务”，但实际上毛泽东早在瑞金时期就有准确的文字记载他提出了“为人民服务”，但有时候他又偏离了“为人民服务”，给我们这个国家曾经带来一些负面问题。

　　我们今天讲企业，讲商界领袖，首要目的是要定位自己什么为本，这个话题在很多会上讲过，因为时间有限，就不多说。

　　关于民本，《商书》里面讲“民惟邦本，本固君宁”，孔子讲“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，无施于人”；孟子讲“民为贵，君为轻”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，这些都有讲。

　　商界是以财富为本，如果把商界也定为以民为本，那就不称其为本。一个商人，你从事商业，发的财越多、越快，也才叫商人，商界领袖如果不能积累巨大财富，就不能称之为商界领袖，商界以发财为本天经地义，问题在于怎样把商界本位和中国国学精神和孔子、孟子最早倡导的“民为贵”这个思想结合起来，怎样实现“仁者爱人”？核心就是信用。只有抓住信用，那么这个商界就能不断地壮大。

　　我很喜欢调研，为了考察晋商两次到平遥，为了考察徽商两次到安徽，当然来得最多的是广州，深圳还多一些。这些年来，商界的假冒伪劣不断被揭露，坑蒙拐骗的事情不断出现，我很高兴地看到广东的问题最少。粤商、潮商在全国商界里面应该是最讲信用的，我不能说没问题，但是就全国媒体曝光的情况来说，我感觉粤商是最能够把握自己的本位的（商人领袖之本），这一点尤其让人称道。广州、深圳我跑过数十次，我回忆了一下，在这里从来没遇过不愉快的事情，我到其他很多省总会遇到不愉快的事。李明华在广州打起了这面商帮旗帜，很值得称道。

　　商界领袖的赚钱精神和人文情怀也是个大题，由于时间的关系，我简单说几句。商界领袖既要敢“为人民币服务”，敢赚和能赚天下大钱的务实精神。又要有“为人民服务，为社会主义服务，为中华复兴和崛起，为社会主义服务，为中华复兴和崛起服务”的人文情怀。钱是要赚的，社会主义的规律是要遵循的。

　　商界领袖既要有“先天下赚钱，赚尽天下钱”、“先天下发财，发尽天下财”的务实精神，又要有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。

　　商界领袖既要有“向天地索财富，向生民销产品，为往圣继商学，为万世垒财富”的商业精神，又要有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人文精神。商界领袖的身份、财富必须要有二重高尚品格，赚钱是高尚，为大家服务也是高尚。

　　商界领袖既要有“天下赚钱，赚天下钱”的务实精神，又要有“天下为公”的人文情怀。今年是辛亥革命100周年，孙中山“天下为公”的思想想必大家都很熟知。

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